| 大日ヶ岳は、飛騨と美濃の境界にあり、白山を開いた越前の僧・泰澄に由来します。泰澄は、白山の登路をさぐるため養老元年（717年）６月朔日、大日ヶ岳山頂に立ちました。そこで一夜を過ごすと霊夢に大日如来が現れました。如来は、「我は白山妙理大権現の本地なり、年を経て汝を待つこと久し−−−」とおっしゃいました。そこで、この山に大日如来を祭ったといいます。（能郷白山参照） 泰澄は、最終的に飛騨路からの登山を断念し、石徹白（いとしろ）村から別山尾根を登る道を選びました。そして、今の石徹白・白山中居神社を基点とし、斧石、銚子ヶ峰、一の峰、ニの峰、三の峰、別山を経て白山に至る路ができました。これを美濃禅定道といいます。（以上、白鳥町史）（白山、毘沙門岳参照） 大日如来とは、すべての仏さまや菩薩を生み出す宇宙の根本仏です。奈良東大寺の仏さまも大日如来で、真言密教の本尊です。（ニッポン神様図鑑） また大日ヶ岳に関して、斐太後風土記には次のようにあります。「越前国と美濃国の境界にあり。白山の末脈なり。毎春雪消の節、消し跡大字をなせり。町屋峠にて見ゆ。ゆえに大字嶽とこれを訛れりとぞ。‐‐‐」これは、この山に大文字の雪形が残ることを言っているようです。 一方、馬の雪形が残るという伝説もあります。「300年ほども昔の話。高鷲村折立に、弥左衛門という長者が住んでいました。ある夜、かわいがっていたシロという馬が、大日ヶ岳の頂上を目指し空をかけていきました。すると大日ヶ岳は赤い災をあげて噴火しました。翌年の春、大日ヶ岳には白馬の残雪が見えるようになりました。」（わたしたちの岐阜県の伝説）（笠ヶ岳、人形山参照） 他に、大日ヶ岳の頂上近く東南に面したところに雪が消え残り、その形が荒馬の形になると、その年は風水の害があると言い伝えられています。（ぎふの名山名木） 地質的には大日ヶ岳は古い火山です。歴史時代に噴火はしていません。また、火山体の地形はありますが、噴火口の地形は残っていません。火山体の安山岩の年代測定では、約160万年前に火山活動がありました。（アースウオッチングイン岐阜）（乗鞍岳、焼岳、御嶽山参照） 山頂へは、３方向から良く整備された登山道があります。山頂付近はチシマザサの草原です。 【参考】白鳥町教育委員会編（1977）：白鳥町史（下巻）、白鳥町 宗教民俗研究所編（1996）：ニッポン神様図鑑、はまの出版 富田礼彦（1873）：斐太後風土記（下巻）、雄山閣（復刻版） 後藤時夫（1972）：わたしたちの岐阜県の伝説、大衆書房 岐阜県林政部自然保護課（1991）：ぎふの名山名木、教育出版文化協会 岐阜県高等学校地学教育研究会（1995）：アースウオッチングイン岐阜、岐阜新聞社 |
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| 【登頂日】2003年９月14日 【標高】1709ｍ 【場所】岐阜県郡上郡高鷲村 【記録】10:05 蛭ヶ野高原登山口(980m) 11:05 一服平着(1366m) 11:15 一服平発 12:15 山頂着 13:15 山頂発 14:05 一服平着 14:15 一服平発 15:00 登山口 |
